本帖最后由 坦克手 于 2024-3-12 08:06 编辑
【原创】
一访登云山
81师1954年4月从上海嘉定移防镇江在小衣庄地区修建营房，1969年底再次移防河北邯郸，在镇江驻防约16年，期间师托儿所从上海搬迁到镇江市区登云山办了几年，我和本师一大批抗美援朝后出生（以及出国作战前出生）的孩子都在1957年进了师托儿所，直到上级将各师托儿所集中归并到无锡27军“八一幼儿园”为止。虽然在登云山上托儿所的时间不长，但印象深刻。
一、董云山？登云山？
儿时记忆中的托儿所驻地，在父母亲那一辈胶东人的口中说出来则是“董云山”，等到我退休后想起来寻找托儿所原址时，老人们都走了，没处问了，也就一直误认为是“董云山”。而以“董云山”为关键词问“度娘”，“她”查无此地，在“度娘”地图上找，镇江的山不少，就是没有董云山或同音、近音的山名。挨个询问发小，他们都说不清楚镇江的“董云山”在哪里。还是现代网络发达，无意中看见有网友拍摄登云山上的小楼及所配文字说明，了解到他妈妈曾在81师托儿所工作过，急忙联系上他，确认81师在镇江市里的托儿所原址不是“董云山”，而是登云山。
登云山，多好听的名字啊！只听山名会以为是座高耸入云的山呢，查资料才知是座比高只有20米的小山，顶部平坦、周边坡缓，凸出来的小山包即不高也不大，方圆似不足10亩。这样，在地图上准确定位登云山，琢磨着哪天去看看。
二、转圈圈
2020年4月28日下午，从苏州开车回南京，途经镇江时方向盘一打下了高速，在高德地图引导下直奔登云山，设置的目的地是赛珍珠文化公园，里面的赛珍珠故居、赛珍珠展览馆正是81师托儿所旧址。
车行到近处，导航提示已经到达目的地，但由于小山不高，周围近年开发成了居民区，高楼、大树遮挡住了山形，现地道路和地图相差很大，车子绕着小山转来转去就是找不到那几幢山顶小楼。后来定下心来不用导航只用定位，通过现地对照辨认方位，反而一下子就找到了。原来居民区围住了整个小山全貌，只在东北角留下个口子做为公园进口，进去后透过树林稀疏处可以看见小山包、山顶小楼等托儿所旧址建筑，让我大喜过望。
图1 山脚下东北侧有公园管理机构办公楼。
这座办公楼依山而建，楼内有电梯直通山顶平地，办公人员不用走阶梯就可以上山，设计很巧妙。
图2 办公楼大门。
办公楼大门一侧挂着多块牌子，其中有块赛珍珠研究会的牌子。
图3 办公楼通向山顶的顶楼，在山顶平台的东北角上。
三、闭门羹
那次去登云山是在“新冠”疫情爆发后短暂的一个空隙，我抓紧时间去苏州看望81师副政委乔正才夫人王介敏阿姨，了解父亲和他在常州支左时的情况，返程路过镇江去看儿时的托儿所。
登云山上那几幢楼房因有美国作家赛珍珠小时候跟着她当传教士的父亲居住过这里，现在贴了个“赛珍珠故居”的标签。其实当年这个地方的房产是美国教会所有，解放后人民政府将所有外国教会在华资产没收，回到了人民的手中，彻底清除了外国势力伸进我国社会的黑手，其中就包括教会房产。81师进驻镇江后，人民政府支援部队帮助解决实际困难，将此处房产借给部队使用，1954年开始81师托儿所办在这里，解了部队驻地远离市区做子女入托难的燃眉之需。那时，81师家属院借住在也是没收回来的英国领事馆，孩子入托很方便。
2020年疫情暂缓那一小段空档时间，人员活动放松了，但山上赛珍珠故居、赛珍珠纪念馆所在的2幢楼房不开放，因为楼内属于人员密集场所，为了减少传染，工作人员说是上级规定，无奈就在山上围着那几幢小楼和其他附属建筑转转看看，下得山来在小公园里看看珍珠书屋、赛珍珠坐像雕塑、著作等身瓷板画、颁奖盛典浮雕、大地之书、思乡碑、赛珍珠全家福雕塑、赛珍珠站像等。
抱憾，只能在山顶上围着托儿所2座旧楼看看外面。
四、旧址新颜
81师托儿所撤走归并到无锡后，这里被作为镇江肺病疗养院、工厂等多种用途而继续使用多年，后来在统一规划下山脚下围着山头三面开发建了居民楼，留着山上的2幢老楼将其完整地保留下来，另外一面于2017年9 月 6 日建成包括山上2幢老楼在内的公园，东面山形平缓有阶梯通道，将山顶老楼所在平地和东侧开阔地连成一片组成文化公园。
图4 登云山东北角老阶梯及山坡、树林。
山上2幢老建筑所在的地方平坦规整，约有20多亩，北、西、南三面的山势陡峭形似崖壁，与新开发的居民楼相隔。原来81师托儿所的主要地盘就是这山顶上的这片地方，整体上空地多，原来还有一些平房现在没有了。
图5 东楼南立面及其楼前小路和草坪。
据仍然健在的托儿所阿姨说，东西2座楼的南面空地上曾有个大棚，里面有大型玩具如滑梯等。
图6 东楼南立面。
中央突出的门厅及门楼，两翼次第向后缩去1间或小半间房。看建筑主体使用的是青砖，并不是质量太好的青砖，成色不一，尺寸也不够一致。门额上现在有块“赛珍珠故居”牌子。
图7 东楼西南角。
东楼西南角这个角度，可以看出东楼南立面比较复杂，5开间中央3间向南凸出1间房的空间，比楼主体矮一点。3间凸出部分的中央1间再向南凸出1间房的空间。凸出部分的楼下架空作为门廊，楼上则实实在在比主楼多出4间房，托儿所的发小们说，那是小孩子们的室内活动场所。不知这个凸出部分是不是定义该楼为印度式样的主要依据。
图8 山顶上的西楼。
西楼面积更大一些，距东楼10多米，中间隔着1条南北小路。据我姐姐回忆，这里也住着托儿所的孩子，大多数工作人员也住在这楼里，还有办公室。
图9 西楼外的赛珍珠雕像。
山顶2座楼南面的空地是一片草坪，那可是托儿所小孩们玩耍的好地方。西北角上现在新增了座赛珍珠全家雕塑，是她家全家福照片中的场景和。远处是西楼，现在是赛珍珠展览馆。
图10 山顶老楼前面的南草坪。
山顶平地的南北面，都连着新建公园的阶梯。南面的阶梯下来一半处依山势辟出个平台，供游人歇息。平台中心是座雕塑，小说《大地》是赛珍珠成名作之一。
图11 山顶南面向东的阶梯下来的平台中间雕塑。
图12 “珍珠书屋”。
山顶东面山脚下赛珍珠公园里有新建的“珍珠书屋”，外墙浮雕表现的是赛珍珠获得诺贝尔文学奖时从瑞典国王手中接过证书时的情况。
图13 “珍珠书屋”外墙上的浮雕。
这个公园围绕赛珍珠为主题。赛珍珠在向世界介绍中国这件事上做了有益的工作，但她对中国人民在中国共产党领导下翻身解放后的态度却不友好。倒不如将此地改成爱国主义教育基地，加入一些介绍外国教会进入我国进行文化侵略，维护帝国主义国家在我国的各种特权的事实，以及他们在这里高高在上，享受着高人一等的生活，解放后被人民政府没收的全部历史。也将这所建筑解放后用作部队托儿所、肺病疗养院、半导体厂等，现在开辟为市民休闲公园的过程记录下来，教育后人不忘解放前半殖民半封建社会的惨痛历史。
1949年中华人民共和国成立，结束了半殖民地半封建社会的历史，从而为中国天主教和基督教（新教）实现独立自主自办提供了历史条件。1950年7月，吴耀宗等40位各教派负责人，发表《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的“三自宣言”，表明了中国基督徒拥护新中国，摆脱帝国主义势力控制，实现中国教会自治、自养、自传。1950年9月，1527位基督教负责人签名拥护“三自宣言”。尔后的三、四年间，在这个文件上签名的基督徒达40多万人，占当时全国基督徒的三分之二。自此，中国基督教走上了“三自”道路。
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发表于 2024-3-11 17:16:09
