从大山深处一路走来，在历史的惊涛骇浪中千锤百炼，升华为国之重音，百年之内执牛耳者非歌曲《东方红》莫属。
《东方红》之所以成为国之重音，源于它的人民性。人民性的音乐最接地气，接地气的音乐最具生命力。据有关资料介绍，作曲家刘炽当年采访农民李有源、李增正叔侄的时候，叔侄两人扯开嗓门唱出的就是“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋生存，呼儿咳吆，他是人民大救星”这几句，口语化且不加任何修饰的简明淳朴的原唱歌词，完全来自民间。当年陕北流传着一首民歌：“正月里来是新年，陕北出了个刘志丹，刘志丹来是清官，他带着队伍上呀么上横山，一心要共产。”当地老百姓就是用如此朴实的语言歌颂心目中的英雄。当歌颂自己的领袖时，发自内心的情感则通过“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”这几句具有浓郁民间特色比兴手法表现的歌词抒发出来，更加显得大气、豪放。这几句来自地道农民的原创歌词几乎百分之百被专业艺术工作者吸收进《东方红》，成为这首歌曲的灵魂。现如今，不少人曾经为国内某某乐团、某某歌唱家在维也纳金色音乐大厅演出津津乐道。但是，他们也许忘记，随着《东方红》的传唱，黄土高原农民的天籁原唱早已定格在世界音乐史的金色殿堂上，黄土高原农民的肺腑之言早已定格在中国人民的心中。
《东方红》之所以成为国之重音，源于它的历史性。二十八划生的毛润芝领导中国人民，用二十八年的时间推翻了半殖民半封建的旧中国，又用二十八年的时间基本建起了社会主义初级阶段的中国社会主义体系。从历史发展进程这个维度来看，只有具有远见卓识的中国共产党，才能领导中国人民在建设社会主义初级阶段的中国社会主义体系的历史进程中，在全国范围内完成了由半殖民半封建的旧中国制度向社会主义的新中国制度的跨越式过渡，在西藏、青海、云南、四川等藏族居住区域完成了由奴隶制度向社会主义制度的更大的跨越式过渡。无论前人、今人或者后人如何评价，在不可分割的两个二十八年这个历史过渡阶段，中国共产党人的杰出代表毛泽东厥功至伟。
凡事有度，过犹不及。新中国成立以后，毛泽东在中国共产党七届二中全会提出“两个务必”的观点引起全党的高度重视。然而，在防止来自资产阶级的糖衣炮弹的同时，来自党内的另外一种形式的“糖衣炮弹”却没有引起足够的重视，过去党内曾经出现过个别性质、局部范围的个人崇拜的苗头又开始露头而没有得到及时制止，在如何解决政党、领袖、人民群众各自作用及其相互关系的理论和实践方面出现了偏差而没有得到及时纠正，以至于发展到文化大革命动乱时期全局性质、全国范围的疯狂的个人崇拜，使中国共产党的事业遭遇重大挫折。受其所累，做为歌颂领袖、歌唱共产党的代表作品《东方红》也开始遭到种种诘问甚至发难。
网络上不断发酵的关于《东方红》歌词里“他是人民大救星”和《国际歌》歌词里“从来就没有什么救世主”的争论就是针对《东方红》种种诘问的典型。争论的焦点集中在“救星”的提法是不是属于封建迷信。
要弄清是非，先要弄清楚“救”的本意。在中国传统文化里有不少关于“救”的解释，《辞源》释义为“援助，救护。”先秦诗经《国风·邶风·谷风》的“凡民有丧，匍匐救之。”，其中“匍匐救之”释义为即使在地上爬着也要去救有困难之人。《后汉书·章帝纪》曾记载：“盖君人者，视民如父母，有憯怛之忧，有忠和之教，匍匐之救。”，其意思是说作为一国之君，对待百姓要像对待父母一样，为他们担忧操心，教他们智、仁、义、忠、和，有丧葬困难就救助。匍匐之救由此引申为成语，用来表达竭尽全力对困难之人进行救助之意，其释义之源过于遥远，成语之意过于生僻，与“患难与共”、“休戚相关”、“上下一心，君臣同志”这些成语相比较，过于冷门而少为人知。
说到“救星”一词的前生，这个混搭词组常见于中国古代的文学作品。明朝小说《初刻拍案惊奇》书卷二九记载过这样的话：“若非有此番大救星，这事怎生了结？”《红楼梦》第一○二回也有“好了，有救星了。算出巳上有贵神救解。”的文字描述。在中国，最具封建迷信色彩的民间算命一般将“救星”视为“贵人”，与曹雪芹先生的“贵神”相比，民间算命封建迷信色彩的浓度反而被稀释了不少。清朝出版的《老残游记》第一五回关于“救星”的描述为“贾魏氏活该有救星了！好极！好极！”。还有一本晚清作品《二十年目睹之怪现状》，其中第三四回也写到“ 秋菊 ，你的救星恩人到了。”这里的“救星”直接与“恩人”相提并论，这也许是今人将“恩公”作为“救星”近义词的原因吧。值得一提的应该是时间更早的一部创作于明朝的戏剧杂剧《东郭先生误救中山狼》，其第四折有一段台词“今来遇着丈人，这是俺命儿里该有救星。”非常巧合，《东郭先生误救中山狼》的作者康海是陕西人，史载其"主盟艺苑，垂四十年，创康王腔，壮秦腔之基。”秦腔是中国西北地区广泛流传的戏曲剧种以及说唱形式，深受当地老百姓的喜爱。随着老百姓喜闻乐见的艺术形式说书、戏剧（尤其是当地戏剧秦腔）在黄土高原翻山越岭、在西北大地走村进户，“救星”一词及其含义或许就是这样开始在民间口口相传，为当地老百姓所熟知。如果读者非要刨根问底“救”与“星”的搭伴缘于何故、起于何时，只能麻烦读者亲自去恭请鸿儒硕学，请文学大家（非砖家）查阅浩瀚的中国文化宝库，寻找“救星”一词最早的出处。
说到“救星”一词的今世，中国共产党及其领导的军队从创建之初就开始使用“救星”一词作为政治宣传口号，一直延续至今：江西瑞金市发现的大型红军标语群，其中“共产党万岁”、“共产党是穷人的大救星，红军是穷人的保护神”等90多条红军标语经历80多年的风风雨雨，大部分依然清晰可见；地处四川江油市境内的二郎庙镇青林口村黄家大院西南方向的墙壁上，留有一幅标语“红军是中国民族和劳苦民众的救星”，标语全长24.8米，每个字长1.5米、宽1.35米，是四川境内最大的红军墨写标语。“共产党是人民的大救星”、“毛主席是人民的大救星”的标语，张贴在长征沿途，张贴在抗日战争的每一个根据地里，张贴在埋葬国民党反动派的各个战场上，张贴在中国人民解放的人间正道上。当年有一张反映1949年刚刚解放的深圳（当时叫宝安县）中英街的照片，照片上值勤的中国军人和英国警察之间仅仅隔着一个界桩，墙上贴着的标语内容为“欢迎解放军”、“毛主席是人民的救星”。历史总是见证着一些看起来不可思议实际上却有内在联系的大大小小事件的发生。1958年出版过一本堪称“回忆录之最”的《星火燎原》，书名由毛泽东亲笔题写，朱德为书作序，刘少奇、周恩来、邓小平等党和国家第一代领导人或题词或修改稿件。许多亲历长征、亲历抗日战争、亲历解放战争的前辈在其回忆文章中不约而同将中国共产党以及红军、八路军、解放军比喻为“大救星”。此书当之无愧被誉为“用红宝石砌成的万里长城，记述中国革命战争的东方史诗”。
据说，李有源当年在苦苦构思《东方红》歌词的时候，佳县县委大门旁边墙壁上贴着的“毛主席是中国人民的救星”的标语给他带来了创作灵感，很自然地将“大救星”融合进了当地穷人发自内心唱响的《东方红》的歌词里。从创作角度分析，民间的歌手在其创作新歌的过程中往往倾向于采用老百姓所熟悉的曲调、所熟悉的词汇，旧曲新词新唱尤为常见。作为当地土生土长的农民歌手李有源、李增正叔侄在其创作的《东方红》里，用老百姓耳熟能详的“救星”一词比喻毛泽东并且比喻为“大救星”，就是非常顺理成章的事情。
在艺术作品中，借物喻意，将自然现象、想象中的场景等用来表达创作目的，这是艺术创作的基本方法之一。夸张的负山前行、奋力的抡镐掘土、滔滔不绝的智者和笨嘴拙舌的愚者的对话，这些场景都可以用来体现“愚公移山”的伟大精神。说到与大救星直接有关的艺术作品，中国现代史上还真有一幅，这就是中华人民共和国国旗图案。据国旗设计者曾联松先生自己讲述，正是受到“共产党是人民大救星”的启发，他在设计稿中用一颗大五角星象征中国共产党，用四颗小五角星象征广大的中国人民，这幅五星红旗图案经过讨论修改后在1949年9月27日的全国政协第一届全体会议通过，正式作为中华人民共和国国旗的图案。
由此可见，《东方红》里的“大救星”与封建迷信相隔十万八千里，与典型的宗教迷信舶来品的救世主更是风马牛不相及。因此，将“救星”和“救世主”直接等同起来，本身就是不科学的。然而，由于《东方红》这首歌曲的特殊意义尤其是新中国建立以来在全国的影响作用，恐怕极少有人去认真揣摩《东方红》歌词里每一个词组的具体含义，又因为对《东方红》的评价涉及到敏感问题，这也许就成为文革动乱时期结束以后很多人对《东方红》歌词产生误解的原因。因此，从中国传统文化里的文字根源上厘清“救星”的含义，在中国共产党的革命历程中寻找“救星”的足迹，用马克思主义理论的基本观点去解释政党、领袖和群众的相互关系和作用，澄清是非，消除误解，批判谬误，还《东方红》歌词一个清白，是一项十分有意义的探索。
最令人无法理解的对《东方红》的发难，则要从大型工具书《辞海》1979年重新发行以来，《东方红》词条的坎坷命运说起。
十年动乱结束以后发行的1979年版的《辞海》，其中关于“东方红”词条的释义全文如下：“东方红 中国革命歌曲，曲调取自陕北民歌，1942年冬，陕西葭县（今隹县）农民歌手李有源（1903—1955）作词。全曲以庄严雄伟的气魄和亲切动人的感情,表达中国人民对中国共产党和毛泽东的爱戴。”释义下方刊登了《东方红》五线谱词曲（《辞海》缩印本1979年版第48页）。《辞海》1989年版发行时，东方红的词条不见了。一直到2009年版的《辞海》发行，仍然不见东方红词条的踪影。不少词条一版、二版、三版、四版反复现身在《辞海》版面上，多达数千页印幅的《辞海》难道就拿不出35平方厘米的幅面放置东方红词条的释义吗？掌握《辞海》审核权和发行权的大人们究竟出自何种意图删除东方红的词条，实在令人费解。
就《辞海》1979年版本关于“东方红”词条的释义来看，其已经表达出的意思基本准确，只是尚缺“歌曲由专业艺术工作者集体改编”的符合客观事实的表述，不能不说是一种缺陷，需要修订改进再版。如果仅仅从对《东方红》的歌词分析来看，其中非但没有任何封建迷信色彩，歌词本身还突出了对共产党的爱戴，强调了毛主席的带路人的作用，全部三段歌词及其先后排列顺序通过艺术语言的方式，揭示了中国共产党的初心，诠释了政党、领袖、人民群众各自作用及其相互关系的理论问题，实实在在是红色歌曲中的经典之作。掌握《辞海》审核权和发行权的大人们不在“东方红”词条的释义上下苦功以求客观，反而在“东方红”词条的刊印上动手脚加以删除，其意图到底何在？
当社会上去红化、去毛化形成的几股暗潮合而为一形成潮流的时候，这些潮流去中国化的实质就暴露出来——“去”字诀念的那套邪经的核心就是要去掉中国的社会主义制度，去掉中国社会主义制度创立、建设和不断完善的领导者中国共产党。
邪经躁声难淹凤凰共鸣。奔腾黄河激荡出的大合唱裹挟着黄土高原的天籁之音浩浩荡荡扑向大海，浩瀚太空穿透过来的东方红旋律陪伴中国人民走过自强崛起的50年。大音无声，大音有魂，歌曲《东方红》早已融合在中国人民的生命中。
唱响东方红，既要抒发出中国人民当家做主站起来的豪迈心情，又要深刻认识鸦片战争以来中国人为了站立起来所经历的风雨坎坷，更要深刻认识中国共产党在民族存亡的危机时刻的中流砥柱的作用。面临2020年新冠疫情突发的关键时刻，雄鹰载着解放军飞驰武汉，动车载着执甲白衣急赴江城，成千上万吨的抗疫物资在滚滚车流中驶向疫情爆发地，不计其数的温暖通过互联网发往互不相识的疫区亲人。像车轮滚滚支援淮海战役决战，如千帆竞发勇渡长江天堑，只有中国共产党的领导才能再现曾经定格的恢弘历史场景。这是中国人民战胜任何艰难险阻奋勇前进的定力所在。与此同时，中国共产党领导下的中国政府在世界的抗疫斗争中同样起到了中流砥柱的作用：多批次的医疗团队驰援疫情严重的国家，大量医疗物资无偿支援医疗物资短缺的国家，在疫苗使用上的国际承诺，处处彰显了大国风范和国际责任，展示了中国共产党的世界格局大胸怀，展示了中国共产党的国际范围的执行能力，展示了社会主义制度的优越性，与所谓西方民主国家视人民生命如草芥、弃科学防治医疗于不用、抢他国急需物资霸为己用等种种极端自私的行为形成极其鲜明的对比。
唱响东方红，既要深刻了解中国共产党领导中国人民独立自主、自力更生建设社会主义的艰苦创业岁月，更要时刻铭记帝国主义亡我之心始终贯穿于整个中国社会主义建设的初期：
从臭名昭著的中美特种技术合作所的建立到直接用军舰运送国民党军队打内战，再到率先提出抛蒋换李以保长江以南地区美国对华控制力的划江而治的政治方案，以美国为首的帝国主义势力始终不忘谋取在中国的利益。
当新中国的建立粉碎了以美国为首的帝国主义势力在中国攫取利益的美梦时，恫吓中国、轰炸中国边境、侵略中国邻国、侵占中国领土、侵犯中国领空、彻底封锁中国等各种政治、经济、军事手段接踵而来。
极端害怕新中国的忌惮之心可以让美国政府毫无理由地软禁中国科学家阻止其回国；极端敌视新中国的冷战思维可以让美国国务卿下达拒绝与中国人握手的荒谬禁令。美国政客可以编造各种谎言掩饰其轰炸中国驻外使馆的挑衅行径。美国当局可以制造各种理由挑起与和平崛起的中国的国际争端。以美国为首的帝国主义反华行为从来没有停止也绝不会停止。
更加严酷的事实告诉中国人民，自从氚普上台以来，帝国主义资本大佬纵容下的氚普一意孤行在逆世界潮流的道路上，中国和以美国为首的西方主要资本主义国家的相互关系恶化到了非战争状态下的极致。遏制中国的各种手段已经让氚普为首的美国政府发挥到了极致：从制裁中国企业开始，制裁中国政府部门、制裁中国政府、制裁中国官员的流氓行径层出不穷，直至制裁中国共产党党员，强盗大棒最终直接砸向中国共产党的狼子野心国人皆知、世人皆知。
现在国内有一种貌似中庸实则错误的观点，持这类观点的人往往解释，因为看不到改革开放以来中国社会主义制度建设的伟大成就，看不到中国社会主义经济建设取得的伟大成就，西方主要媒体才会经常在各种场合发出中国这样不行、那样不行、这也不对、那也不对的诘问。国内此类观点不仅错了，而且是大错特错，甚至错到了荒腔走板的地步。
西方主要媒体的背后大佬世界资本利益集团不仅看到了新中国成立以来的社会主义制度的日益巩固，而且也看到了改革开放以来新中国各项建设取得的惊人奇迹，这些资本大佬比很多中国人还了解中国改革开放以来发生的巨大变化将带来怎样的世界格局大变化，这些资本大佬极其渴望着在中国巨大变化中非法攫取更大的利益。正因为看到并且充分认识到这些历史变化的根本原因缘于中国共产党的存在，缘于中国社会主义制度的存在，这些资本大佬才更加将社会主义中国的崛起和富强视为噩梦，将中国共产党视为终极对手而予以除之。
严酷的事实告诉中国人民，中美之争是两种根本对立的制度之争，是两种根本对立的道路之争，是两种根本对立的思想之争。网上流行所谓的中美之争的价值观、利益观论调，即使出自善心，依然是只见局部不见全体、只见树木不见森林的似是而非的观点。在垂死的资本主义和新兴的社会主义之间根本没有调和的余地。人们难道忘记了老祖宗马克思的教诲了吗？
中国实行的社会主义制度与美国为代表包括其它西方国家实行的资本主义制度的根本对立这一战略性质的事实，并不排除中国与美国以及其它西方国家的合作，并不排除与美国以及其它西方国家的企业、团体的合作，更不排除中国人民与美国以及其它西方国家的人民之间的友谊。道不同可以共商，路不同可以并存，这是中国共产党关于当今世界格局的战略眼光。寻求共商，相互并存，源于中国共产党的自信，源于中国人民对未来发展的自信；寻求共商，相互并存，基于日益强大的综合国力的支持，基于不断创新的科技能力的支持。中国人民欢迎越来越多的国家及其人民共同走在不断延伸、不断加固的阳光大道上。对于那些非要走上枯木朽株搭建且随时可能垮塌的独木桥的资产阶级政客，中国人民不会拦着，随之任之去吧，独木桥下的万丈深渊实在是资产阶级政客最后的归宿。
氚普要走了，即将告别白宫的那座美丽的花园，然而人类命运共同体却让这位疯子搅得周天寒彻，中国人民曾经熟悉的反华大合唱在氚普的指挥棒下一曲接着一曲弹奏，中国与以美国为首的西方帝国主义国家的相互关系降到冰点。即将失去总统职务的氚普将在下岗前打出手中针对中国共产党的全部王炸，将在冥顽不化、白人主义至上的铁杆粉丝支持下继续对美国政府对华政策施加影响。随着美国即将上任的新政府令人眼花缭乱的走马换帅，换汤不换药的后氚普政策的作用持续发酵。在这种冷战状态下，影响世界发展方向的“中美关系走向”将成为2021年度最主要的关键词。
冰冻三尺非一日，寒凝化解需数载。
当年，为了改变美苏争霸的世界格局，出于与苏联抗衡的战略考虑，时任美国总统的尼克松开始了他自己称之为登陆月行动、史学家称之为破冰之旅的访华旅程。在中美双方举行的第一次会议上，周恩来就对尼克松说，“一个舵手应该顺应潮流而不是企图反潮流，否则将被潮流所淹没。”将这句极具时代特征的话转赠给即将卸任的氚普先生和即将接任的拜登先生、以及以后将要陆续登场的诸位美国政府领导人，同样具有深远的现实意义和历史意义。当然，笔者还可以加赠一句尼克松先生在其《尼克松回忆录：时代的破冰者》所记载的一句话，“我们必须在今后几十年内在中国还在学习发展它的国家力量和潜力的时候，搞好同中国的关系。否则我们总有一天要面对世界历史上最可怕的强大敌人。”
太史公曰：“五星分天之中，积于东方，中国利；”。两千年后的公元1995年，在当年丝绸之路途经的中国西北部新疆民丰县尼雅遗址一处古墓中发现了绣有“五星出东方利中国”文字的汉代织锦护臂，证实了司马迁所言非虚。“五星出东方利中国”也许是对未来的预言，却被二十世纪中叶新中国的诞生所证实：当五星红旗第一次在天安门广场高高升起的时候，不仅标志着新中国的诞生，同时也标志着世界格局即将发生巨大的变化。中国共产党构建人类命运共同体的普众主张、最终实现共产主义的坚定信念，这才是帝国主义霸权所面临的不可逾越的万里长城。
氚普上台以来的四年，美国政府采取的遏制中国、诋毁中国共产党的政策和行径，教育了中国人民，使中国人民再一次认识到帝国主义的强盗基因绝不会改变，帝国主义亡中国之心不死。如果当年诺贝尔设立了教育奖，中国人民一定会推荐，建议将2017-2020年的教育奖悉数颁发给氚普这位恪尽职守的反面教员。
东方红，对中国人民有着极其特殊的意义。它是万物新生的象征，国家新生的象征，人民幸福的象征。东方红，灿烂的朝霞给人类带来崭新的一天；东方红，恢弘的旋律引领着中国人民走向崭新的未来。
日复一日的旭日东升，周而复始的东方红，这是大地万物欣欣向荣的追求。
年复一年的方兴未艾，积以时日的向前进，带领中国人民走进小康，走向辉煌，这是中国共产党对中国人民的庄严承诺。
这项庄严承诺一定会在不久的将来实现。
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发表于 2021-1-3 18:49:27
继承前辈遗志，坚守制度底线。传承红色基因，永保江山不变。共同奔向小康，完成统一大业。实现民族复兴，擘画世界大同。
