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我所知道的惠山 王福德
前言
惠山是无锡著名的风景区，山青水秀，人杰地灵，更有众多名胜古迹，常引帝王将相、达官贵人吟诗作赋，游人流连忘返。我出生成长于此，度过了一段多彩又多变的时期。
惠山镇，今称惠山古镇，它的重建，是为申遗作预备的。但在恢复中不少地方改头换面、断臂阉割，违反了修建古建筑修旧如旧、原汁原味的原则，失去了古镇的风貌和内涵。例如古华山门不见了，烧香浜变脸了，圣帝殿残缺了，龙头河死水了。商业气息浓重，缺少了古色古香的优雅。我要说的惠山是上世纪40年代的情景。那时的惠山是值得回忆的，如今为之感叹：岁月仍从容，桑田易峥嵘，欲度少年时，唯入忆境中。
一，概况
惠山镇在龙山和锡山之畔，是一座秀丽的城镇。全镇面积约三、四平方公里，坐落有天下第二泉、惠山小学、寄畅园、惠泉书院、众多寺庙以及百余座祠堂等建筑。住户200余家，人口及千。主要街道有五街一河，即直街、横街、秦园街、山门内街、观泉街以及一条龙头河。全镇绝大多数人以泥人和茶馆为业。大家克勤克俭，和睦守业，彼此熟识，以诚相待。上世纪40年代是时局变迁的年代，历经抗日时期、民国时期到进入新中国时代，也是我的小学和初中时代。
二，龙山和锡山
惠山镇与龙山、锡山为伴。龙山似龙，居镇北。锡山似珠，居镇西。两山衔接，婉若龙戏珠。今人把龙山误称为惠山了。真正的惠山是有的。它是一对太湖石的假山，坐落在在顾洞阳宫祠堂内，体态高大，形似朝圣老人，名“丈人峰”，特称惠山。这对假山是明代大臣顾可久（海瑞的老师）之孙从家园移至此的，至今已有五百余年，现在已少有人知了。其中一座已断成两截，至今未加修复。
龙山有三个山峰，即头茅峰、二茅峰、三茅峰。头茅峰的山麓，有一条山涧，称为黄公涧（又称春申涧），它落差一百多米，每年黄梅季节大雨过后便会有山洪奔流而下，形成多级瀑布，蔚为壮观。此时不论游客还是当地人，都到黄公涧去游大水，热闹非凡。我们小学生在家长带领下不失时机地也去凑热闹。现在的黄公涧，已被园林部门为建锡惠公园弄坏了，搞了个不伦不类的“凤鸣谷”，后虽拆除，但黄公涧瘫痪了，惜哉！二茅峰过后，山脊有一凹陷，传说是从前有一仙人将船体横拉过山，把山脊拉成凹陷的，故名“拔船弯”。
锡山也有个传说，说古时因埋藏有锡而引起诸侯纷争，百姓受苦，直到开完锡才罢。有谚语称：“有锡争，天下兵。无锡宁，天下平。”无锡因而得名（无锡古称金匮，又名梁溪）。现在的锡山下面挖了一个隧道洞，称为龙光洞，作为一个景点。锡山顶上有个寺庙叫龙光寺，寺内有七级浮屠叫龙光塔。春天，我和同伴们常爬上锡山放风筝，拔“毛毛针”吃，有时也爬上龙光塔看野景，天高地广，心胸舒畅。
三，天下第二泉
天下第二泉简称二泉，是惠山的精灵，也是核心。阿炳的“二泉映月”就产生在这里。“二泉映月”的故事家喻户晓，而我巧遇目睹了“二泉映月”原始录音时的现场。那是1950年夏天的一个晚上，在无锡公花园内的“同庚厅”门前场上录制的。阿炳对此曲没有题名，是杨荫浏等几个专家议定为“二泉映月”的。
二泉是一个庭院，地处惠山镇的西北部。庭院呈四方形，宛如一个硕大的四合院。八角泉（即二泉）独坐正位，左前是“天下第二泉”的大石壁，右前为万卷楼，中间是漪澜堂，堂前与观音石隔大泉相望。据传，乾隆下江南时多次到二泉品茶，因水质甘甜可口，天下无双，欲封此泉为天下第一泉，可他在镇江金山寺观赏时已经封过一珍珠泉为天下第一泉，故封此泉为天下第二泉。
二泉对养育惠山人是立有大功的，特别在大旱年间救了一方居民。我上小学时天天经过此泉，常用瓶子吊水喝，很舒心的。可惜的是早在上世纪八十年代二泉已经断流，再无泉水可喝。泉中存的水是灌下去的自来水，已是假泉水了。
在二泉背后的高处还有景徽堂，可以俯瞰整个庭院。每当游客散去，二泉庭院便十分幽静，我们放学后常在这里玩捉迷藏游戏。
与二泉毗邻的，还有竹炉山房，也有故事。据传乾隆去品茶时，惠山寺的当家和尚用竹枝编炉，竹叶烹茶，得乾隆盛赞，封为仙家。竹炉山房因而著名。
四，惠山小学
惠山小学是很秀丽的，背靠龙山头茅峰，左傍天下第二泉，右畔潺潺黄公涧，碧山吟社坐校间。我记得有一段国语课文：
我爱我的小学校，学校里面景致好， 有山有水有平地，有竹有树有小桥。 我爱我的小学校，尊师爱生风气好， 读书写字勤奋勉，又唱歌来又体操。
课文中的描述几乎说的就是我的小学校，十分可爱。我在这里度过了六个秋春，起初学习不好，只想玩，从四年级起才突飞猛进，直到小学毕业，我一直成绩第一，女同学刘月珍第二，是全校有名的好学生。老师也很喜欢我们，遇到全县性的比赛，如作文竞赛、数学比赛、歌咏比赛等都派我们两人参赛。操场旁边有一块菜地，由高年级同学耕作。我的小组种了一垄菠菜，长成后供老师享用，心里特高兴。春假里，学校组织远足（步行春游），目的地有梅园、蠡园、鼋头渚等，一次去一个地方，不怕疲劳，兴尽而归，十分爽意。
年级的主管老师现在叫班主任，那时叫级任，对老师的称呼叫先生。我记得的级任先生有：四年级（全年）是吴幼娣，五上是陈丽文，五下是褚卓章，六上是陈鉴，六下是谢云庆。毕业后，我和丁菊清、王锡庆三人还到杨墅园去看望谢云庆先生，他留我们住了两晚，第三天才回，走的是水路，坐的是汽艇。
现在惠山小学已移址盛岸新村。我未曾去过，不知面貌如何。
五，七楼八阁九龙十三泉
惠山人都知道惠山有七楼八阁九龙十三泉，几乎成了口头禅。但却很少有人能说出它们的底细。我当然也知之甚少。
七楼：我知道的名楼只有三个：
龙球楼，在龙头场和横街交界处，与人杰地灵牌坊为邻。
万卷楼，在二泉庭院里面，时为祠丁刘可开设的茶馆。
云起楼，在竹炉山房的隔红尘上方，倚山而建。
八阁：我只知道一个文昌阁，在二泉的景徽堂上方。遇有佛事，我母亲去念佛，曾跟进去看过。
九龙：是石质的龙头，地下暗渠出口，渠水由张开口的龙头流出，注入泉池或河道。这九龙的第一个龙头和第九个龙头是大家都能见到的。前者在二泉庭院的大泉内，后者就是龙头河的龙头，在九龙中个体最大。寄畅园中也有一个龙头，在僻静处，见者亦鲜。至于其他六个龙头，则分布在祠堂内，人们就不易见到了。
十三泉：也是分布在二泉庭院和各家祠堂中。第一个泉是在九曲清流前端的若冰泉，接下来是二泉庭院内的四个泉，即二泉（八角泉）、中泉（方泉）、大泉（长方泉）和万卷楼内的小泉。竹炉山房有一罗汉泉，忠烈祠前有一龙眼泉，华孝子祠中有二个泉，寄畅园内有一个泉等等。惠山还有众多无名的山泉，光是惠山小学内，还有四个山泉呢。可惜的是现在最负盛名的二泉已成了有名无实的假泉，一众的山泉都断流干涸了。
六，寄畅园
寄畅园是惠山的名园。它原是秦家的私家花园，大门在秦园街中部。邑人称它秦园，可随便进出，供游人观赏，从无收费一说。现在寄畅园是锡惠公园里的园中园，是要另外收费的。寄畅园名称的由来和乾隆有关。乾隆下江南玩过此园后，因园景秀美幽雅，欲将园子搬到京城去，随从大臣随机献策说还是寄给皇上吧，比搬走更好。寄畅园因而得名。北京颐和园中的谐趣园，就是寄畅园的彷造品，无论大小还是情景，都无法和寄畅园相比。
寄畅园确实很美，一池湖水横铺中央，东面的逥廊和西面的小山隔湖相望，知鱼槛面对元宝树，七星桥朝向八音涧，涧水汨汨似鸾铃，小山林木青翠，山水映蓝天。还有一棵树龄数百年的香樟树，树冠似巨伞，遮荫一方。
寄畅园内共有三家茶馆，是曹家三兄弟开的。大房家有个姑娘叫曹月娥（原名吴明珠），长得眉清目秀、唇红齿白，体肤完美、温文大方，被游客誉为“惠山西施”，更有锡报记者报道赞扬，名声大振。由此衍生了惠山的“四大美女”，除西施曹月娥外，有被誉为贵妃的杨萍卿；誉为貂蝉的陈云仙以及誉为昭君的王仲珍（我的二姐）。这四位姑娘都是同龄人，相互认识。当然最美的还是惠山西施曹月娥。
我常到秦园钓鱼，有一次在七星桥边钓，一条鲫鱼，从左边甩到右边。正好落在正在桥墩上洗涤的“西施”面前水中，水珠溅到她脸上。她回头见是我钓的鱼掉落，便一笑而过。
七，寺庙神殿和祠堂
惠山的寺庙庵观众多，不下几十处。如惠山寺、不二门、白衣殿、天王殿、鲁班殿、梦神殿、雷尊殿、玉皇殿、普济堂、娘娘庙、修贞庵、长寿庵、牧云庵等。这些殿堂庵观，我只知其名，不知其情，只有圣帝殿和大老爷殿（张中丞庙）是进去看戏或玩耍过的。修贞庵在我家河对面，其当家尼姑叫龙泉官，但见了她应尊称叫她老和尚，这是我父亲说的。
惠山的祠堂更多，有一百多座。观泉街上有华孝子祠、至德祠、尊贤祠、蔡氏家祠、胡园等，山门内有邵公祠、过公祠、张芝斋祠、邹家祠、李宗定公祠等，上河塘有老杨家祠、廉子祠、朱乐圃祠、张义庄祠、薛宗丞祠、蒋宗祠、忠节祠、孙大宗祠等，下河塘有邓公祠、高宗宪公祠、王保头祠、新杨家祠，陶氏家祠等，惠山浜有唐氏家祠、陈文正公祠、王文正公祠等，还有直街、横街、秦园街、听松坊等地的大量祠堂。这些祠堂中，绝大多数都是王公贵族的后裔为祭祖而建。只有张义庄祠是民间的义庄。1953~54年间，解放军308部队征地，将廉子祠、朱乐圃祠、张义庄祠全部拆除，毁了三座大祠堂，仅仅是盖了一个招待所。修建古镇时，要重建三大祠堂，可308不肯搬迁，政府在不远处盖好了新房，地盘大出一倍多。他们仍不满足，拖了几年才勉强搬走，还留有残余。三大祠迟迟不能动工，至今仍是扉地。
惠山古镇的成名，和这些祠堂群是密不可分的，“祠堂文化”也是一种古文化。今天古镇的修建已至尾声，唯这三大祠堂是空白。
八，泥人和茶馆
泥人和茶馆是惠山人的主要执业。
惠山泥人在惠山古镇中有着独特的地位，而在泥人的发展中，我父亲王锡康有着不可磨灭的贡献。他和高标等工艺大师同处一个时代。他是张义庄祠的第三代祠丁，又是技艺高超的民间艺人。从我记事时起，便见有多种手捏并彩绘的戏文，如三岔口、将相和、凤仪亭、九龙杯、十字坡等，由于技艺出众，作品苍劲生动，颇受欢迎。他一人劳作，一家生活还较宽裕。但好景不长，“813”东洋人入侵上海，很快无锡沦陷，惠山遭到轰炸，全家弃家逃难，在外转展一年有余方得返回。
日伪时期惠山十分萧条，泥人营生艰难，家庭生活因而陷入困境。抗战胜利后，惠山逐渐恢复生机，房屋也在火烧场上和瓦砾堆上陆续重建了起来，耍货生意也慢慢好起来。那时我父亲首创一套西游记（唐僧取经），一套白蛇传（断桥），深得游人青睐。此外我父亲擅长的“山头”作品，也有创出，如蟠桃会、大闹天宫、八仙过海等，从泥坯到彩绘，无不精湛。我在放学后也常帮父亲打打下手，西游记的悟空、悟能、悟净手中的兵器就是我做的。1960年无锡泥人研究所聘我父亲为艺师，复制了大量初期泥人的作品，在无锡市博物馆中也有收展，但落款只说是清代遗物，并无王锡康署名，这是不公的。
惠山的茶馆因二泉水而久负盛名。茶馆业也就应运而生。二泉庭院、寄畅园是两处极佳的憩息场所，边品茶边欣赏，神清气爽。寄畅园的茶馆是曹家三兄弟开的（见第六节），二泉庭院的茶馆是刘氏两兄弟（刘宝珍、刘可）开的。刘宝珍占有漪澜堂和景徽堂两处，刘可则在万卷楼内。竹炉山房也有茶桌，但主要是朱全根开的饭馆，他的一道拿手菜“脆鳝”享誉全城。此外，还有不少街坊茶馆，但我只知道山门内街上的三家：香花桥东两家，桥西一家。前者为张芝斋茶馆和邹格里茶馆，内有艺人说书，门前还有一棵躯杆只有树皮的空芯大杨树。后者茶馆称“亦畅”，如今已改建成寄畅园的大门了。我在张芝斋听了评书“封神榜”，在邹格里听了“岳传”。
九，赶节场（庙会）
惠山的庙会，人们称“赶节场”或叫“看出会”，一年有两次，都在农历三月，一次在三月十四、三月半，另一次是在三月二十八。传说这是供奉圣帝老爷（东岳大帝黄飞虎）和大老爷（昊天大帝张巡）的活动。这两次庙会是锡城众多虔诚拜佛者朝山进香的日子，规模十分宏大，远超北方的春节庙会。是日，人潮涌动，街道皆人山人海，道路中间是鸣锣开道的出会队伍，有扛锣、百宝箱、肉圣灯和戏文剧报等，典型的戏文有一箭仇、二进宫、三岔口、四杰村、五花洞、六马湖、七星灯、八蜡庙、九江口、十字坡等，最后抬的便是大老爷或圣帝老爷的銮轿。队伍后面跟的便是身挎香袋朝山进香的善男信女，浩浩荡荡，向大老爷殿或圣帝殿进发。经营泥人耍货的商户们不失时机地摆起了泥人货摊，不用推销，两天的生意就抵得上一个月的买卖。其盛况与苏州四月十四、四月半的玄妙观庙会无异。
十，龙头河
惠山的龙头河也是很有名的，因为河端部有一个硕大的龙头常年流水入河，它和龙头场上的人杰地灵牌坊，组成一幅带有地标性的画面，别具风光。龙头河与直街并列，包容了山门外的半个惠山。
龙头河原名寺塘泾河，在宝善桥内的河段，人们习惯叫它龙头河。宝善桥外的河段，称惠山浜。在几百米的河道中，自然生长有多种鱼类和虾贝类。河水清澈见底，我在河边钓鱼时，鱼儿虾儿在水中游动嬉戏以及鱼儿是如何来吃食的，均看得一清二楚。惠山的小男孩，得天独厚，捕鱼捉虾摸丝螺，成了他们的一大快事。
龙头河的左岸为上河塘，右岸为下河塘。我家就在上河塘的张义庄祠堂内，面对龙头河。张祠有一条弄堂很长，达6、70米，俗称长弄堂，很有名，只要一说我家就在长弄堂，人家就知道是哪里了。
1949年惠山发大水，河水涨到岸上，成了我捕鱼捉虾的好机会,在相当多的日子里，每天能捕到不少鱼虾，丰富了饭菜。
龙头河东段，还有一个烧香浜（俗称东浜），是乾隆的官船到惠山时上岸的地方。烧香浜开阔宽大，浜顶的码头通体，很气派，人称“太师码头”。岸上广场中有一棵奇特的大杨树，树干底部隆起一个大长团，形似马匹，人们称它龙驹树。现在的烧香浜缩成了小河沟，码头湮灭，却多了两座蛇足小桥，完全丧失了原有的韵味。
龙头河滋养我长大，可说是我的母亲河，如今的龙头河，已失去了自洁功能，河水变质，鱼虾绝迹，龙头断流，东浜伤残。龙头河的昔日风貌不知何时才能再现！
后记
我所知道的惠山到此就算写完了，有实景，有传说，也有经历，记忆所及，十之一二，孰好孰孬，让后人去评说吧。我还想说的一点是，惠山在上世纪五六十年代和本世纪初，经历两次大的变迁。第一次是兴建锡惠公园，毁了黄公涧、惠山小学，还把惠山山门内的居民及僧侣撵了出去。1959年开凿“映山湖”时，惠山人还积极参加义务劳动呢！ 第二次是重建惠山古镇，更将山门外另半个惠山的居民悉数撵出，另外招来外地人员开店经商。至此，惠山的古貌已残缺不全，有的甚至面目全非了。这样的古镇还能“申遗”吗？
2023年6、7月间写于北京家中，时年九十岁
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发表于 2018-8-18 10:20:15
