【原创】山西戏台子之五 全国唯一女皇庙及戏台子

坦克手

【原创】山西戏台子之五  

全国唯一女皇庙及戏台子

        不是因为胸大的武媚娘而去说武则天来赶时髦，而是2014年秋天陪同坦克35团的几位老战友一同去山西，一路走访战友，一路观看风景，专门看了（有战友说是“拜了”）武则天庙。武则天是我国历史上唯一的女皇，武则天庙也是全国重点文物保护单位。在山西游览名胜古迹就要采取我那“非全国重点文物保护单位不看”的遴选原则。武则天庙里的戏台子很有特点，且特点并不在戏台子本身。且待细说与本网的兄弟姐妹们听听。

    一、位置与路线

    本网的兄弟姐妹们多数当过兵，都有识图用图的基本知识，附上1幅扎了标记的地图来说明位置与路线最直接了当。

图1  武则天庙的位置（百度地图查询后扎上标记并剪裁）

    武则天庙建在山西文水县城北面5千米处的南徐村，沿文水到交城的老国道307向北，路东就有标牌指示，下路拐进南徐村，不远就是。

    二、整体布局

    武则天庙在南徐村口，规模不大，整个院子占地约26，000平方米。院内主要建筑坐北向南，沿中轴线从南到北依次有山门、雕像、乐楼、正殿，两旁有偏殿、配殿、碑廊、鱼池、回音亭等。其中正殿顶部与神龛基座还留有部分唐瓦和唐砖，神龛后侧2根粗大的金柱仍是唐代原物，都是珍贵文物。

图2  山门


图3  山门细节



图4   有宋庆龄题词的武则天雕像

    进了山门就能看见汉白玉的武则天雕像，这是件现代雕塑作品。武则天雕像取中年女政治家的身态，不穿衮袍，不戴冕冠，凤冠与龙钗都是缩小了比例的象征性头饰，显露面部与体态美。
    雕像下面有黑色花岗岩雕塑台，正面刻有国家名誉主席宋庆龄的金色题字“武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家”。




图5  乐楼（戏台子）背面（南面）及门洞，两侧偏门上有钟鼓亭

    乐楼（戏台子）背面（南面），上有匾额写有“则天圣母庙”，下有门洞，通过门洞才算真正走进了则天庙。门洞就在乐楼（戏台子）的舞台下方，长约10米，门洞幽暗阴冷，走出去的时候，会觉得阳光有点刺眼，眼神闪烁间，一座大殿就跃入视线。据说乐楼（戏台子）及门洞是金代建筑，历代重修都未改原貌，看上去是唐代建筑的风格。



图6  正殿

    武则天庙的正殿为金代建筑，是庙内建筑群的中心。正殿面阔3间，进深3间，单檐歇山顶。它用料粗壮，外观雄伟，柱头有卷刹，斗拱作双昂。在营造法式上采用减柱造，殿内只有2根柱子巧妙地用在神龛后侧，使大殿显得宽敞舒适。顶部坡度平缓，出格较大，保存了唐代建筑风格。

    三、正殿   


    正殿里供奉的是武则天，武氏是唐开国功臣武士彠的次女，母亲杨氏，祖籍并州文水县（今山西省文水县），生于长安（今陕西省西安市）。本名不详，14岁入后宫为才人，唐太宗赐名“媚”，人称“武媚娘”。高宗时上尊号为“天后”。高宗崩，中宗即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名“曌”，67岁时她为自己命名“曌”，称帝后上尊号“则天顺圣皇帝”，退位后改尊为“则天顺圣皇后”。
    正殿内的神龛属宋金时代构件，前部斗拱华美，龛内的武则天彩塑像头戴金色凤冠，宽额广颐，面目慈祥，身穿云纹霞帔，怀抱如意，端坐龛中。


图7  神龛及走龙（借用网上图片）

    神龛上方有1条悬塑走龙，头小颈细，举步向前，回头顾后，造形生动优美，正是武则天以女人身份登基称帝的典型象征。在古代八卦中，乾为天，坤为地。推演于家庭中，父为乾，母为坤。武则天称帝为真龙天子，但她又是个母亲，位占坤地，所以这里塑的是1条在地上行走的真龙。

图8  走龙（借用网上图片）


    四、壁画
   
    正殿的东西两侧墙壁上，绘满壁画，题材主要是武则天一生中的经典故事。在庙宇墙壁上绘画也是传统做法，意在以通俗的方法教化民众。武则天庙正殿里的这些壁画也是采用了老手法，却都是新作品，像是连环画样告诉人们这位历史上唯一女皇的一生。知道这段历史的坊里兄弟姐妹可以将历史与壁画对照，基本脉络不错。
    武则天是大唐帝国的皇后和武周王朝的皇帝，是中国历史上惟一的女皇帝。 在半个多世纪里，是大唐王朝的实际统治者。
    武则天庙里的配殿里，和正殿壁画一样，有用蜡像、彩塑等作品，讲述着武则天的故事。


图9   壁画武家井，传说武则天家族有口深井，其水量充沛，流出的井水形成南徐村东南的小河，即泌水，千百年来浇灌农田数百顷，造福一方，人称该井为神福泉 。

图10  武母杨氏奇梦

图11  袁相识面


图12   少年入宫


图13  薄纱情影

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图14  云开日出

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图15  太宗赐名

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图16   并称二圣

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图17  天授圣图

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图18  外藩归降，开创武举

    五、戏台子

    在武则天庙里，那座乐楼（戏台子）很有意思，一楼两用，一是作为庙里的内院院门，南面挂有门匾，开有门洞可进出；北面为舞台，用作酬神献乐。
    从戏台子的角度看，这座乐楼在建筑上没有啥特殊之处，是1座很典型的卷棚顶式明清建筑。金贵的是舞台内壁上保存了清代后期至民国初年戏剧演出的各种题记，数量多达70多条。从这些字迹潦草，缺少章法，五花八门的题记上可以判断都出自当时演员之手，进一步分析记述的内容可知，当时在山西中部汾阳、祁县、太谷、平遥、清源、文水、介休、孝义8县中，至少有34个戏剧团体，演出剧目最少有70多个。这些题记真实反映了晚清到民国初期这一地区戏剧活动的真实面貌，是研究地方戏剧史的珍贵资料。


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图19  乐楼（戏台子）北面
   

    我们参观时没让上到戏台子上看那些题记，有些遗憾，不知以后有没有机会再去看看，补上这个内容。

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图20  古人绘的武则天像（借用网上图片）

坦克手

照片多了点儿，明天抽空再发。

佬军人

欣赏‘女皇庙及戏台’

紫葡萄

地板欣赏山西戏台子之五 全国唯一女皇庙及戏台子  {:soso_e189:}

三块红

楼主发贴辛苦了，谢谢楼主分享！

剑胆琴心

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坦克手

      太原战友李小强，山西省图书馆馆长，他发微信说，以前到过文水则天庙好多次，战友“坦克手”很早去过，提醒到戏台上去看看题记。但戏台被保护，登临无梯，也就是次次路过而已。前些日子整理照片，看到拍摄的山野乡村戏台的片子，其中有些题记，浏览之余，想起战友的提醒，遂查阅了一些资料，发现戏台题记是个宝库，特写下《戏台题记》。       现转发李小强的《戏台题记》，以弥补上次未能登台一览的遗憾。
      以文水则天庙（女皇庙）戏台为例，戏台上保存了清代后期到民国前期戏班演出题记71条，是珍贵的民间文艺活动的历史资料。它们出自演员之手，虽然字迹潦草，章法杂乱，但真实地再现了清代后期到民国时期这一带民间戏剧活动的繁荣情况。
      从题记资料上看可以得知，这个阶段在则天庙戏台上演出的戏班至少有34个。祁县：聚丽园等三个，汾阳：福胜园等十一个，文水县：义厚园等二个，清源;荣梨园，介休：六梨园，孝义：仁义园等三个，平遥：城梨园等六个，太谷：乾梨园等七个。演出剧目有70多个，按照戏曲史的分类，如生活剧有《芦花》、《满床笏》、《金水桥》等，忠义剧有《金沙滩》、《八义图》、《忠保国》等，忠奸斗争剧有《雷峰塔》、《走雪山》、《骂殿》等，历史演义剧有《下河东》、《长阪坡》、《定军山》、《观阵》、《和氏璧》、《渭水河》、《斩子》、《双锁山》、《七星庙》、《铁公鸡》等，社会剧《杀庙》、《三上轿》、《拾万金》等，公案剧有《玉虎坠》、《女起解》、《法门寺》、《胭脂》、《九件衣》等，爱情剧有《梅降裹》、《梵王宫》等，绿林剧有《恶虎村》、《落马湖》、《白水滩》、《九龙杯》，还有歌舞小戏: 《小放牛》等等。
      其中介休六梨园清光绪二十五年（1899年）演出的《胭脂》曾引起戏剧界的关注。因为解放后《胭脂》剧上演的较晚，据称是南方某剧团依据《聊斋志异》改编而成的成功之作。则天庙戏台上的题记说明：《胭脂》并不是新剧，而是北方的传统剧目。从题记还可以看出，当时晋中一带的戏剧活动是比较红火的，仅在一个戏台上就记录着汾阳有十一个戏班，太谷有七个，平遥有六个等等，也反映了当时这一带经济的发达。题记中还有段顺口溜，记述了清光绪三十二年汾阳县三盛园戏班组成的状况，班主、箱主、正旦、正红、二红、正生、二生等有名有姓，还提到9个人的小名，10个人的外号，8个人的艺名以及部分名角的籍贯等等。这些都是研究地方戏剧的珍贵资料。
      据说， 1985年这些题记就被保护起来了，难怪我们去了多次，从未登临过戏台上边。
由此想到，山西几乎每个村都有戏台，区别于大小而已。仅去过的戏台上基本都有题记遗存，这真是一部珍贵生动细腻的资料，可惜无人采集。现在村落里的戏台保存情况堪忧，此外富裕村落新修戏台，旧有题记也就泯灭掉了。唉，遗产太多也是个负担啊！